Le grand silence

Le Grand Silence est un film documentaire de 2005 du cinéaste allemand Philip Gröning sur les moines de la Grande Chartreuse.

Le projet initial date de 1984, lorsque Philip Gröning envoie une demande au monastère pour leur proposer de les filmer. Les Chartreux ne l'ont rappelé qu'en 1999, lui donnant finalement leur accord. Le cinéaste a vécu 6 mois parmi eux, dans la discrétion la plus grande, accumulant 120 heures d'images. Il en résulte un film d'une durée de 2h42, sans dialogues ou presque (généralement des prières), sans musique additionnelle, sans commentaire, sans autres bruits que ceux produits par les gestes du quotidien, sans autres voix que celles relevant de l'accomplissement du rite.

Dans ce film, les images sont sobres mais superbes, le décor grandiose et l'approche des moines pudique.

Les scènes de la prise d'habit des novices sont les seules qui présentent une certaine cohérence narrative. En dehors d'elles, le montage mêle, sans ordre précis ni éléments qui permettent de les identifier, tantôt des scènes de la vie solitaire des pères Chartreux, tantôt des séquences de la vie des frères, tantôt des vues de la vie communautaire, pris de moments différents de l'année et de la journée, et montés sans respecter leur ordre naturel. Cette déstructuration apparente n'aide pas toujours à comprendre l'organisation d'une vie extrêmement structurée. Les scènes de la vie commune (offices à l'église, promenade, déplacements dans le cloître, réfectoire, chapitre conventuel) sont assez réalistes.

L'Ordre des Chartreux est un ordre religieux contemplatif à vœux solennels, de type semi-érémitique, fondé en 1084 par saint Bruno et six compagnons (quatre clercs et deux laïcs). Il prend son nom du massif de la Chartreuse, au nord de Grenoble, situé sur la commune de Saint-Pierre-de-Chartreuse dans l'Isère, où ils se sont établis près de l'actuel monastère de la Grande-Chartreuse.

La vie, les coutumes et l'histoire de l'ordre sont indissociables de celles de sa maison-mère, le monastère de la Grande Chartreuse.

Les Chartreux ne suivent pas la Règle de saint Benoît, mais les dispositions d'un corpus coutumier évolutif, qualifié de Statuts. Seule l'organisation de la liturgie des Heures suit d'assez près la règle bénédictine.

Cet ordre est un des plus austères : les religieux observent une clôture perpétuelle, un silence presque absolu, de fréquents jeûnes et l'abstinence complète de viande. Ils ne reçoivent la visite de leur famille que deux jours par an. Ils portent une robe de drap blanc, serrée avec une ceinture de cuir, et un scapulaire avec capuce du même drap, appelé cuculle. Ils portent en permanence le cilice maintenu à la taille par une corde appelée lombar. À l'extérieur des limites des maisons, ils portent une chape noire avec capuchon pointu, identique à celle que portent les novices pour les exercices conventuels.

La vie des Chartreux est la recherche d'un équilibre entre l’érémitisme et le cénobitisme. Au sein de leur monastère, les Pères partagent leur vie entre la solitude d'une maisonnette appelée cellule où ils dorment, mangent, travaillent et prient seuls, et des moments de vie commune consacrés à la célébration du culte divin et à certains moments de détente.

Ils se rassemblent tous les jours pour la messe et les vêpres ainsi que pour l'office des matines chanté au milieu de la nuit. Les dimanches et jours de fête, ils mangent ensemble à midi seulement et ont une récréation commune. Une fois par semaine, ils ont une promenade communautaire durant laquelle ils cheminent deux par deux et parlent librement.

Cette solitude face à Dieu et à soi-même requiert des dispositions peu communes, une grande abnégation et un équilibre psychologique approprié. Les moines Frères s'adonnent essentiellement aux travaux manuels nécessaires à l'entretien du couvent et à la subsistance matérielle des Pères. Ils participent également à une liturgie adaptée à leur état.

Tendu vers Dieu seul, le moine chartreux mène une vie contemplative à l'écart du monde. Intégralement ordonnés à la prière d'intercession, d'adoration et de louange, il ne prêche pas et refuse les correspondances spirituelles ou l'accompagnement spirituel des personnes de l'extérieur.

Au cours de son histoire, l'ordre n'a cessé de chercher la mesure d'une activité intellectuelle épanouie qui permette à ses moines de poursuivre un voyage, sans chemin et parfois sans lumière, dont Dieu, en sa transcendance, est l'unique horizon. Une certaine vie d'étude est préconisée, orientée vers l'approfondissement des vérités de la foi par la lecture de l'Écriture sainte, des Pères de l'Église et des théologiens, de l'histoire ecclésiastique, selon les goûts et capacités de chacun.

L'essentiel de la vie du Chartreux se passe dans l'espace clos de la cellule individuelle qui est sa joie, sa croix et son chemin. Les murs qui l'entourent dessinent son unique horizon : le Ciel.

Semaine

05 h 30 : cellule : lever

05 h 45 : cellule : prime de l'office de la Vierge suivi de l'office du jour

06 h 15 : cellule : angélus et oraison mentale

06 h 45 : église : messe conventuelle chantée

07 h 45 : messe lue en solitude dans une des chapelles de la maison (jamais en cellule)

08 h 30 : retour en cellule, action de grâce, exercices spirituels (oraison, prières de dévotion, chapelet, etc. selon les goûts de chacun)

09 h 00 : cellule : tierce de l'office de la Vierge suivi de l'office du jour

09 h 15 : cellule : étude, lecture

10 h 00 : cellule : travail manuel fort (préparation du bois de chauffage, jardin, tour à bois)

10 h 30 : cellule : sexte de l'office de la Vierge suivi de l'office du jour

10 h 45 : cellule : repas

11 h 45 : cellule : détente, ménage, petits travaux simples

12 h 00 : cellule : angélus, poursuite de la récréation

12 h 30 : cellule : none de l'office de la Vierge suivi de l'office du jour

12 h 45 : cellule : étude

13 h 45 : cellule : travail manuel fort (préparation du bois de chauffage, jardin, tour à bois)

14 h 45 : cellule : vêpres de l'office de la Vierge

15 h 00 : église : vêpres de l'office du jour chantées

15 h 30 : retour en cellule, lecture spirituelle

16 h 15/16 h 30 : cellule : repas du soir (un plat chaud, salades, fruits et fromage, de Pâques au 13 septembre) ou simple collation (pain et boisson chaude, du 14 septembre à Pâques)

17 h 00 : cellule : détente (comme après le repas de midi)

17 h 30 : cellule : oraison mentale, examen de conscience (en cellule), confession sacramentelle (dans la cellule du confesseur au moins une fois par semaine)

18 h 00 : cellule : angélus, office de complies

18 h 30/19 h 00 : coucher

22 h 30 : cellule : lever de nuit

22 h 45 : cellule : matines de l'office de la Vierge, prière silencieuse, chapelet, selon les goûts

23 h 15 : église : office des matines du jour, intégralement chanté

01 h 15/02 h 00 (selon le degré des fêtes) : retour en cellule, office des laudes (office de la Vierge)

01 h 35/02 h 15 : coucher

Nota bene : le lundi ou le premier jour libre de la semaine, entre 12 h et 15 h 30, a lieu le « spaciement » ou promenade conventuelle hors clôture ; le repas et none sont anticipés de 3/4 d'heure et les vêpres sont repoussées d'une heure environ.

Dimanches et fêtes chômées

22 h 30 : cellule : lever de nuit

22 h 45 : cellule : office des matines (office de la Vierge), prière silencieuse, chapelet, selon les goûts

23 h 15 : église : office de matines (office du jour), intégralement chanté

01 h 45/02 h 30 (selon le degré des fêtes) : retour en cellule, office des laudes (office de la Vierge)

02 h 30/03 h 00 : coucher

05 h 45 : cellule : lever

06 h 00 : cellule : office de prime (office de la Vierge suivi de l'office du jour)

06 h 30 : cellule : angélus

06 h 35 : chapelles : messe lue en solitude dans une des chapelles de la maison

07 h 30 : cellule : tierce de l'office de la Vierge, oraison mentale

08 h 00 : église : office de tierce du jour, suivi de la bénédiction de l'eau ('Asperges me'), messe conventuelle

09 h 00 : cellule : action de grâce, office de sexte (office de la Vierge)

09 h 45 : église : sexte du jour

10 h 00 : réfectoire : repas

10 h 30 : cellule : office de none (office de la Vierge)

10 h 45 : cellule : détente

12 h 00 : cellule : angélus

12 h 30 : église : office de none

12 h 50 : chapitre : lecture de l'évangile ou des Statuts, du martyrologe et du nécrologe conventuel

13 h 00 : cellule : détente, lecture

13 h 45 : récréation commune en clôture

15 h 15 : cellule : office des vêpres de l'office de la Vierge

15 h 30 : église : office de vêpres de l'office du jour

16 h 00 : retour en cellule, lecture spirituelle

16 h 15/16 h 30 : repas du soir en cellule (un plat chaud, salades, fruits, fromage (sauf pendant l'Avent et le Carême)

17 h 00 : détente (comme après le repas de midi)

17 h 30 : oraison mentale, examen de conscience (en cellule), confession sacramentelle (dans la cellule du confesseur au moins une fois par semaine)

18 h 00 : angélus, office de complies

18 h 30/19 h 00 : coucher